明清时期的鎏金铜佛像以刺头居多，有的刺头顶上有肉瘤，大耳，下颏有一道肉褶，脖有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。胸前有的铸有“ㄊ”字，披袈裟、袒胸、盘坐，掌心一般皆朝上。莲形或山形座相对前代高，底座无锉痕。铭文或于座腿前。坐姿多样，腿或一盘一掉，或一拱一掉。宋喀巴皆戴“ ”形帽。色重显红，金水发黄厚。
精美的佛像不仅具有宗教意义，还是颇具收藏价值的艺术品。从上世纪80年代 开始，佛教造像尤其是鎏金铜佛像逐渐引起国际收藏界的重视，这几年更是在国内外受到广泛青睐。2004年起，保利、嘉德、北京翰海、天津文物等拍卖公司分别举办了佛像艺术品专场拍卖或集中大量拍卖，都取得了令人瞩目的好成绩。
旧藏铜高浮雕錾刻泥金自在观音菩萨佛像一尊
贴金工艺，同样也是非常古老的一种工艺手法，贴金工艺的出现，早在5000多年前，在古代被广泛用于皇宫和寺庙的装饰。贴金佛像同镀金佛像一样，并不在尼泊尔佛像中盛行，尼泊尔佛像中，广泛受欢迎的有鎏金和泥金两种工艺。 鎏金佛像泛指一切以金属为质地的佛教造像，材质可以是纯金、红铜、黄铜、青铜、铁、银等，但一般特指铜鎏金佛像。
展开剩余72%目前备受佛像收藏爱好者关注的多为金铜佛像，尤其是明清两代的金铜藏传佛像的艺术及收藏价值最受青睐，其中又有宫廷造像与西藏本土造像之别。而以明代永乐和宣德年间钦定的官式造像“永宣佛像”的艺术与经济价值为最高。
明德 铜鎏金阿閦佛坐像
为了帮助鎏金佛像爱好者正确鉴定真伪，在此将介绍一些鎏金佛像的鉴定方法：1、沙眼的观察
在明清时期，铜佛像几乎没有明显的铸造沙眼。而新制佛像常常出现较深的小口径沙眼，这是由于现代铸造技术和铜质材料的差异导致的工艺缺陷。虽然一些老旧佛像也有沙眼，但它们通常经过工艺处理，有修饰痕迹，沙眼结构也所不同。因此，沙眼的结构与痕迹可以作为新旧佛像的一条鉴别线索。
2、表面修饰和刮铲痕迹
老旧铜佛像的眼、眉、鼻、嘴以及纹饰线条通常在铸造后会经过刮铲和修磨。这些工艺痕迹表现为明显的手工处理，尽管有修饰，但仍可见。相比之下，新制佛像在成形后也采用刮刀和扁铲进行修饰，但其刮铲痕迹通常更为粗糙，带有现代工艺处理的痕迹，这是新旧佛像鉴定的关键线索之一。
3、鎏金层的厚度和磨损
长期的使用和触摸会使铜佛像的鎏金层逐渐变薄，最终暴露出铜底。这是老旧佛像常见的现象。而新制佛像由于较短时间内的制作和接触不足，鎏金层通常较厚，磨损较少，很难在短时间内达到老旧佛像的程度。因此，鎏金层的厚度和磨损是新旧佛像鉴定中的重要线索之一。
铜鎏金无量寿佛像
4、造型和结构的观察
老旧佛像的造型和结构通常经过精心雕塑和绘画，细节丰富而和谐。
相比之下，新制佛像的一些部分，如头饰、肌肉结构、比例等可能显得失调，这是伪造者缺乏基本绘画和雕塑技巧的结果。
铜鎏金释迦多宝佛像
以上列举了一些普遍的传统的鉴定新老真伪，只凭借经验和感觉，这种鉴定理念，既使把新老佛像放在一起，经过对比结论是正确的，对真伪的解读也只局限于。真的看上去舒服，赝品看上去别扭，却无力解释真在哪里，假又假在何处。而客观科学的鉴定是要掌握真品的材料、工艺、造型、结构、氧化等，全方位的进行真伪的举证，要用真的标准和证据，揭露赝品的伪装。
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